Отредактировано NN (20-11-2024 13:28:04)

Академическая библиотека Оберлаузица, Гёрлиц, Германия

Роса на листе скумпии

Собственная песня человека

В племени Химба в Намибии на юге Африки дата рождения ребенка фиксируется не в момент его появления в мир, не при его зачатии, а гораздо раньше: со дня, когда ребенок только планируется.

Когда женщина решает, что у нее будет ребенок, она успокаивается, отдыхает под деревом и слушает, пока не услышит песню ребенка, которого она хочет родить. И послушав песню этого ребенка, он возвращается к человеку, который будет отцом ребенка, чтобы научить его этой песне. А затем, когда они занимаются любовью, чтобы физически произвести ребенка на потомство, они поют песню ребенка, приглашают его.

Когда мать беременна, она учит пению этого ребенка повитух и старушек деревни. Поэтому, когда ребенок рождается, старушки и окружающие его люди поют эту песню, чтобы приветствовать его.

По мере того, как ребенок растет, другие жители деревни изучают его песню. Поэтому, если ребенок падает или получает травму, он всегда находит кого-то, кто поднимет его и споет его песню. Точно так же, если ребенок делает что-то замечательное, или успешно проходит обряды перехода, горожане поют свою песню в честь него.

В племени есть еще одна возможность, когда жители деревни поют для ребенка. Если в какой-либо момент своей жизни человек совершает преступление или плохой социальный акт, индивида призывают в центр села и люди общины образуют вокруг него круг. Затем они поют его песню.

Племя признает, что коррекция антиобщественного поведения не проходит через наказание, она происходит из любви и напоминания о личности. Когда вы узнаете свою собственную песню, вы не хотите и не должны делать что-либо, что может нанести вред другому.

И таким же образом через их жизнь. В браке песни поются вместе.

И когда, когда он стареет, этот ребенок лежит на своей кровати, готовый умереть, все жители деревни знают его песню, и они поют, в последний раз.

https://notabler.livejournal.com/948747.html